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新媒體無法代替平面的符號 王蒙帶你重溫儒家經典
王蒙，河北南皮人，祖籍河北滄州，1934年10月15日生于北京。中共第十二屆、十三屆中央委員，第八、九、十屆全國政協常委。
中國當代作家、學者，文化部原部長、中國作家協會名譽主席，任解放軍藝術學院、南京大學、浙江大學等大學教授、顧問，中國海洋大學文新學院院長。著有長篇小說《青春萬歲》、《活動變人形》等近百部小說，其作品反映了中國人民在前進道路上的坎坷歷程。
說到著名作家王蒙，相信大家都不陌生。他曾獲得第九屆茅盾文學獎、意大利蒙德羅文學獎、日本創價學會和平與文化獎。
繼《天下歸仁》《游刃有余》后，王蒙再講傳統文化，《得民心得天下：王蒙說<孟子>》一書為王蒙重磅新作，八十多歲高齡逐字批改，反復推敲文稿關鍵字詞，對孟子及其著作《孟子》進行了精彩絕倫、睿智深刻的“王解”與“評點”，帶我們重溫儒家經典。
王蒙打破《孟子》原有段落，重新編輯組合排列，深入挖掘了孟子“民本”“仁政”思想對于當下社會的現實意義，將《孟子》再次激活成一部有針對性、有現實感、貼近你我人生的“新書”，力求將其精華元素與啟迪內涵深化展現給讀者，并發出直面當下社會的警世恒言：得民心得天下！
王蒙在60多年的寫作生涯里，反映新中國在各個時代的歷程。有人說，王蒙本身濃縮當代文學史。他結合80余年的人生閱歷，對孔孟老莊做了解讀，挖掘其現實意義，寫出貼近你我人生的新書。
王蒙認為，不管新媒體多么發達，都無法代替平面的符號。
王蒙：為什么讀書那么重要？
讀書不見得是唯一的學習方法。有人說，生活就是一本大書，應該從生活中學。也有人嘲笑讀書。有一個亭子上面有一副對聯：從來名仕皆耽酒，自古英雄不讀書。這是事實，但是現在沒有更好的方法去鼓勵改善。我認為，只有讀書的時候你的思維能空前緊張起來，得到很好的鍛煉和培養。讀書，整個節奏由自己控制。王蒙認為，電視很啰嗦，得不到什么信息。但讀書可以反復閱讀，每個人獲得的東西不一樣。
王蒙：孔子最有名最重要的話，有人說是己所不欲勿施于人等等，我最重視的的一句是：“道之以政,齊之以刑,民免而無恥,道之以德,齊之以禮,有恥且格。意思是，用政令來治理百姓，用刑法來整頓他們，老百姓只求能免于犯罪受懲罰，卻沒有廉恥之心；用道德引導百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會有羞恥之心，而且有歸服之心。王蒙認為，這是孔子的一種理想，一種追求。人都有向善的可能，從小孝敬父母，這是自然的事情。所以天生就應該做一個好人。如果這個社會大家都做個好人，這個社會就不會亂起來。
王蒙解析：孔子認為，用政策手段、司法手段甚至鎮壓手段來治國，并不是最理想的治國方式。”道之以德，齊之以禮“，這是很理想的想法。但是孔子也沒有否定道之以政，齊之以刑。
到了孟子這里，則提出：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也。”孟子認為，人性的美好是天生的。這是自然存在的，是形而上信仰的概念。
王蒙解讀，孟子把道德、文化、人性、天，聯系在一起了。孟子認為，天讓我們向善，所以我們要修身，才能治國平天下，靠的是以德治國、文化治國。”我們可以批評，古人這些想的似乎有些天真。但是文化里包含了現實，也包含了理想。“王蒙說。西方黑格爾非常崇拜老子，認為他太神奇了，老子知白守黑。黑格爾認為，老子躲避在黑暗里，來注視著光亮中的一切，但他自己寧愿做躲避在黑暗中的人。不過黑格爾也認為，孔子講的屬于常識性的東西。黑格爾說的一句話很有趣：“幸虧孔子的書沒有翻譯成歐洲的主要文字”。但這一點，恰恰說明文化的相互隔膜。”王蒙說。
閻崇年為何選擇來廣州參加南國書香節
瓷器之路的千年歷史表明：以往瓷器之路輝煌，今后瓷器之路寬廣。中國創燒的瓷器，作為中華文化的一個符號，在中外文化交流史上，不僅是一條顏色錦繡斑斕的彩帶，而且是一座跨越四洲三洋的津梁。
閻崇年，山東蓬萊人，現任北京社會科學院滿學研究所研究員、北京滿學會會長、中國紫禁城學會副會長，北京孔廟與國子監博物館學術委員會名譽主任，蓬萊市戚繼光研究會名譽會長。著名歷史學家，央視《百家講壇》主講人。
他畢業于北京師范大學歷史系，研究清史、滿學，兼及北京史。為央視《百家講壇》主講“清十二帝疑案”、“明亡清興六十年”、“康熙大帝”和“大故宮”系列講座，在國內外引發強烈社會反響，被譽為《百家講壇》的“開壇元勛”。（百度百科）
8月10日，著名歷史學家、央視《百家講壇》主講人閻崇年來到南國書香節，他表示來過廣州多次，也聽說過南國書香節，但是參加南國書香節是第一次。他說，用言語難以表達對廣東讀者尊敬的心情，他想用行動來表達，為此他專門站起身來對現場的觀眾鞠躬。
【為何選擇廣州】閻崇年：這段時間好多地方邀請我過去介紹這本書，我統統都沒去，而是選擇了廣州。”閻崇年表示，原因有兩點：一是廣州的讀者可愛，廣州是書香之城，我喜歡廣州人。第二，“南海1號”、“南澳1號”兩艘古沉船中打撈出大量珍貴文物，其中不乏大量珍貴瓷器。兩艘沉船都是在廣東打撈出來的。閻崇年表示，過去，生動鮮艷的瓷器從廣東的港口輸送到西方，因此，廣州對瓷器的“一帶一路”、對中國文化的西傳，均作出了重大歷史貢獻。
【問答】有讀者提問，為什么要研究瓷器？
對此閻崇年說，光從“文”來研究歷史不夠，還需要“物”來支撐。在他看來，“物”也是歷史的反映。物有什么？可以是房屋、車船、兵器，而他覺得最有意思的是瓷器，“瓷器是中國的發明和創作，研究瓷器有助于提高民族文化的自尊心和自信心。
閻崇年表示，瓷器是一門綜合的藝術，“詩書畫印”多種藝術形式凝聚在一個器物上。比如，有當年一流的畫家在瓷器上描繪山水花鳥，而也有的融書法藝術與瓷器藝術于一體。經過統計，康熙青花萬壽尊中，恰好有一萬個版本的“壽”字，每個字都不能錯、不能歪?？梢哉f，一件瓷器反映出中國多種藝術當時的最高成就。
王躍文：文學經典是時間追認的，這是鐵律
王躍文，湖南溆浦人，1962年09月生，中共黨員。當代作家，文學創作一級。現任湖南省作家協會主席、黨組副書記。代表作品《國畫》、《大清相國》。
8月11日上午，在琶洲會展中心舉行的2017年南國書香節進入了第二天。廣東館里傳來陣陣笑聲和掌聲，著名作家、湖南省作協主席王躍文先生來到這里和廣大讀者朋友見面交流。
王躍文先生早年憑借一部《國畫》躥紅文壇，引領時政官場小說的潮流，后又先后出版了《梅次故事》《蒼黃》《大清相國》等作品，成為國內知名作家。尤其是《大清相國》一書，被中央領導點名推薦，一書風行全國，累計發行達三百萬冊。今年南國書香節期間，廣東人民出版社隆重推出含《王躍文文學回憶錄》在內的文學回憶錄叢書五種，并安排了一場“從官場到文壇：王躍文的靈魂密碼”讀者見面會，引得媒體和讀者到場追捧。現場不光座無虛席，還有很多讀者在過道席地而坐，更多的則從始至終站立聽講。
講座的精彩內容自然沒有辜負書香節讀者的熱情。王躍文先生向近兩百名聽眾講述了《大清相國》等作品創作過程中的心得、趣事，也通過回答讀者現場提問的方式分享了自己對文學的社會功能、個人的閱讀體驗、價值的取舍堅持等問題的理解，現場互動非常熱烈。談到文學在當代社會里的地位時，王躍文表示，一直為自己能以文學為業深感幸運。倘若沒有文學，就會活得沒有意義。世上能讓人眼花繚亂、心醉神迷的東西太多了，但能讓人始終保持安靜和充實的東西并不多，文學就是一種，十分難得，我們大家都應該珍惜和培養。
王躍文還在講座中提到了他對文學標準的理解，好的小說是充實的而不是空洞的，是真誠的而不是虛假的，是樸拙的而不是奇巧的，是能讓大眾動容的而不是曲高和寡的。文學經典是時間追認的，這是鐵律。一部文學作品，一代一代讀者不斷地讀下去，讀上三五十年，就成經典了。任何經典都必須經受時間的檢驗，它是人類用漫長的時間共同淘洗而余下的文明菁華。人類的共同價值必是向上向善向美的，因而文學經典也必須具備這些人類公認的品性。他還說：“人的生命有限，我自中年以后把閱讀時間看的越發珍貴了，非經典作品絕不浪費時間。好的經典作品會反復讀，比如近年我重讀了《紅樓夢》《安娜卡列尼娜》《百年孤獨》等近千萬字的文學經典。中國作家我最喜歡的是曹雪芹和魯迅，外國作家我最喜歡的是托爾斯泰和巴爾扎克?？纯次宜矚g的作家，就知道我是個保守型的人。我堅持認為文學應該保持對現實的密切關注和批判。”
